ธรร ประช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 53

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๙ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงศึกษาปฏิบัติวินัยอันสมควร แก่พระองค์ดีถูก ชอบทุกประการ จึงทรงประสบมงคลเหตุให้ถึงความเจริญอันอุดม สมตามพระพุทธภาษ

สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ได้ทรงศึกษาวิธีการปกครองตามธรรมวินัย และได้ปฏิบัติโดยอิงธรรมเพื่อสร้างความเจริญในสังคม ปัญหาสภาพแวดล้อมในปัจจุบันได้ถูกทรงตระหนักถึงความสำคัญ โดยมีพระราชดำริในการบำบัดทุก

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๒๕ สมเด็จพระสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ได้ทรงอบรมพระองค์ให้สมบูรณ์ด้วย ธรรมเป็นมงคลวิเสสส่วนอัตตสมบัติ ทรงดำรงราไชศวรรย์ปกครองอภิบาลประเทศชาติ ปร

ในวันเฉลิมพระชนมพรรษา ๕ รอบ ของสมเด็จพระญาณสังวรนั้น ได้มีการจัดทำพิธีกรรมเพื่อเฉลิมพระเกียรติ มีการหล่อพระพุทธรูปมหามงคลและประกอบด้วยพระราชดำริในการสร้างพระพุทธรูปประจำพระชนมวาร โดยมีรัฐบาลเป็นผู้ดูแ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๔๐ พระบรมราชปณิธานที่ทรงตั้ง ไว้ที่ปรากฏเป็นพระปฐมบรมราชโองการจึงเป็นพระราชสัจจาธิษ ฐานและพระราชสัจจวาจาตามพระพุทธภาษิตที่ตรัสไว้ว่า “สัจจ์ เว อมตา

บทความนี้กล่าวถึงพระราชดำรัสของสมเด็จพระญาณสังวร และความสำคัญของคำสัตย์จริงตามพระพุทธภาษิต อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันพระมหากษัตริย์และประชาชนไทย โดยยกตัวอย่างธรรมะอย่างเช่น มัททวะและตบะ คุณ เพื่อ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) อภิวาทนสีลิสฺส ๔ นิจจ์ วุฑฒาปจายิโน ๒๖๑ จตุตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วัณโณ สุข พล ฯ ความว่า ธรรมสิ่งชอบเป็นคุณที่สัตว์ต้องประสงค์ ๔ ประการ คือ อายุ พรรณ ผิวกาย ส

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณลักษณะของธรรมที่มนุษย์ปรารถนาเพื่อความมีสุขและความเจริญในชีวิต อธิบายถึงการกราบไหว้และเคารพในความเป็นธรรมที่ช่วยเสริมสร้างความสมบูรณ์ให้แก่ชีวิต ทั้งนี้เนื้อเริ่มต้นด้วยการชี้ให้เ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๖๕ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงประกอบด้วยพระคุณข้อนี้ มีพระปรีชาจัดราชกิจให้ เป็นไปสมแก่กาลเทศะสมัย ตั้งพระราชหฤทัยป้องกกันสรรพภัยพิบัติ เพื่อมิให้เกิดมีข

บทความนี้กล่าวถึงพระราชอำนาจและภารกิจของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ซึ่งทรงมุ่งมั่นจัดการราชกิจให้เป็นไปตามกาลเทศะ และป้องกันภัยพิบัติเพื่อความผาสุกของประชาชน การจัดตั้งกองทหารและตำรวจแสดงถึงความรับผิดชอบใ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๘๕ แปลว่า อิสรชนยังไม่ได้พิจารณาด้วยตนเอง ยังไม่เห็นผิดของผู้อื่นมากหรือน้อย โดยประการทั้ง ปวง อย่าเพิ่งลงอาณา ข้อหนึ่งตรัสไว้ในธรรมบทว่า น เตน โหติ ธมฺมฏฺโฐ เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการพิจารณาธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการไม่ลงความเห็นอย่างเร่งรีบ และการรักษาธรรมชาติของผู้ดำเนินชีวิต อีกทั้งยังมีการชี้แจงถึงความเสื่อมและความเจริญของยศในสังคมตามกา

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๐๕ ชักโยงใจชาวต่างประเทศเข้ามาสู่พระบรมโพธิสมภาค ประกอบกสิกรรมแลพาณิชยกรรมทำพระ นครให้มั่นคงด้วยประชาชนแลโภคทรัพย์ นับว่าเป็นกำลังใหญ่ ย่อมเป็นที่เกรงขามของฝ่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพระบรมโพธิสมภาคในการรวมใจคนต่างประเทศและส่งเสริมความมั่นคงของประเทศผ่านการประกอบอาชีพต่างๆ พร้อมทั้งเน้นถึงบทบาทของพระราชาในการปกครองที่ต้องอยู่ในหลักธรรม ทำให้สังคมมีควา

๓๐๖ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พิมพ์หนังสือพุทธมามกะ พร้อมด้วยพระรชปรารภ พระราชทานในงานพระราชพิธีวิสาขบูชา เพื่อให้ขยายวิธี เผยแผ่พระพุทธศาสนาออกไปทั่วพระราชอาณาเขต กรุณาคุณเป็นเหตุชักนำป

เนื้อหาเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ พร้อมการสนับสนุน พระราชปรารภจากพระมหากษัตริย์ โดยมุ่งหวังให้ประชาชนเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ใช้หลักพระไตรปิฎกเป็นแนวทางในการเข

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ.ศ. ๒๔๗๓ ๓๑๗ ในปีนี้ ( ๒๔๗๓ ) จักเลือกมาถวายวิสัชนา ๒ ประการ คือ ปฏิรูปเทสวาสะ การอยู่ ในถิ่นอันสมควร ปฏิรูปการิตา ความเป็นผู้ทำให้เหมาะ ๑. ถิ่นฐานอันเหมาะเจาะ

ในปี พ.ศ. ๒๔๗๓ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปเทสวาสะ ซึ่งหมายถึงการเลือกอยู่ในถิ่นที่เหมาะสมต่อกิจการต่างๆ ของบุคคลและคณะ โดยมีการยกตัวอย่างประวัติศาสตร์ของการย้ายราชธานีของพระเ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ความเห็นของคนมากเข้าช่วยกลั่นกรองสอบสวน ៧២៦ แต่ลางทีอาจเรรวนพลั้งพลาดได้ทั้งมาก ๆ เพราะหากเห็นผิดหมดร่วมกันเหตุนั้น จึงสู้ธัมมาธิปไตย ความมีธรรมเป็นใหญ่ไม่ได้ เ

ในการปกครองของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธัมมาธิปไตยซึ่งเหนือกว่าความเห็นของประชาชนทั่วไป การตัดสินใจควรมีความเป็นธรรมและมุ่งหวังประโยชน์แก่ประเทศชาติและประชาช

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๔๙ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงใคร่ธรรม ทรงถือธรรมเป็นหลักทรงชักนำ ราชบริษัทแลพสกนิกรในทางธรรม เป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก ทรงนิคคหะผู้ประพฤติละเมิด ธรรม ทรงปั

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ทรงเป็นเอกอัครศาสนูปถัมภกที่มีความสำคัญในการชักนำราชบริษัทและพสกนิกรให้ยึดถือธรรม เป็นผู้ที่ทรงมีพระราโชบายในการปกครองและการบริหารราชการเพื่อให้เกิดความระเบียบ

ประโยค - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 26 เช้า ทำ ซึ่งการงาน ของตัว แห่งตน ในวัน ๆ จงรักษา ซึ่งทรัพย์ อันเขานำมาแล้ว จากอันตราย. ๓๕๓. ดูก่อนสาธุชน ท. บัดนี้ ดิถี ที่ 4 ถึงพร้อมแล้ว, เพราะ เหตุ

ในบทนี้ มีการพูดถึงการทำความดีในชีวิตประจำวัน การรักษาทรัพย์สิน และการประชุมเพื่อฟังธรรม นอกจากนี้ยังมีการแนะนำให้ไปดูช้างเผือก และการนิมนต์พระภิกษุไปที่วัด ในส่วนของการใช้ภาษา มีการกล่าวถึงการใช้คำว่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ปกรณ์วิเสสชื่อวิสุทธิมรรค ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 1 ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้เป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เอง โดยชอบ พระองค์นั้น [ พรรณนาความแห่งปัญหาพยากรณ์ "ภิ

บทความนี้นำเสนอการแปลและอธิบายวิสุทธิมรรค ภาค ๑ ตอน ๑ ที่เริ่มต้นด้วยการให้นอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พร้อมกับการพรรณนาถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ และการตอบปัญหาของพระพุทธองค์เกี่ยวกับการถางชัฏที่

ประโยค - วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225 ขึ้นเพราะปัจจัยของธรรม (ที่เป็นผล) อีกอย่างหนึ่ง ตรรศรียกว่า อิทัปปัจจูตา (ความที่สิ่งนี้เป็นปัจจัยของสิ่งนี้) ก็เพราะความเป็นปัจจัย หรือเพราะเป็นประชุมแห่งปัจจั

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอิทัปปัจจูตา ซึ่งหมายถึงความเป็นปัจจัยของสิ่งหนึ่ง ๆ ที่ส่งผลต่อสิ่งอื่น ๆ ทั้งนี้ อิทธิปัจจยาเป็นตัวแทนของประชุมแห่งปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำ

ประโยค(คฺด) - ปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ - หน้า ที่ 170 เริ่มเรื่องฃดูฑสังฆายา โดยสมเมั้นแล ภูษี ๒๖,๐๐๐ รูป ประชุมกันที่ภูมิม อาสนะของพระมหาอริญญะเถร เขาปักหน้าไปทางด้านทิศตะวัน ธรรมาสนะของพระมหาอริญญะ

ในหน้าที่ 170 ของหนังสือปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ เริ่มต้นด้วยการประชุมของพระมหาอริญญะเถรและภิกษุที่ตั้งใจศึกษาเล่าเรียน โดยพระมหาอริญญะอธิฐานเชิญผู้เข้าร่วม มารวมตัวกันในภูมิมพร้อมนั่งล้อมธรรมาสนะ ในข

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 171 มหามหินทร์เป็นประมุข และภิกษุหกหมื่นรูปนอกจากนั้นก็ล้อม แล้ว ได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ อันแสดงซึ่งคุณมีพระกรุณาของพระ ศาสดาเป็นต้น ซึ่งกำจัดความคับข้

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงมหามหินทร์เป็นประมุข และการล้อมของภิกษุหกหมื่นรูปในมหาวิหาร ซึ่งได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ที่แสดงถึงพระกรุณาของพระศาสดา มันมีการสอนและบอกให้ตั้งอยู่ในกิริยามากมาย เพื่อให้มีความเป็นอยู

ประชโยค) - ปฐมสมัดปภาสภาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 259 กุลสตรีท ที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ในวงภิวนั้นนั้นแล โดยนัยเป็นต้นว่า "ความพอใจ" ชื่อว่า กาม" แม้งทั้งหมดเหล่านั้น บนันติพิพํหน่าว่า ท่านสงเคราะห์ด

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความพอใจในแง่ของกามและการสงัดจากสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อจิตวิญญาณ โดยเฉพาะการปลดปล่อยจากกิเลสและการพัฒนาจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ผ่านการตีความหลายๆ มุมมองในการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและคว

ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 อย่างต่ำ ควรจะวิ่งได้ดังนี้ ขนาดแห่งจิวรรัน ด้านยาว ๒ คืบ ด้าน กว้าง คืบหนึ่ง. ในขนาดแห่งจิวรรัน มีพระบารมีดังนี้ว่า "คุ ณก่อนภิกษุ ทังหลาย! เรายอม

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

ประโยค- ติดสนันป่ารา กา อรรถถภพระวีน มหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 3 ในบทเหล่านนั้น กล่าวว่่า อรุเวลัย ได้แก่ที่เคนในใหญ่ อธิบาย ว่า ที่กองทรายใหญ่อ. อีกประการหนึ่ง ทราย เรียกว่าอรุ. เขติค เรียกว่าเวลา. และพึ

บทความนี้พูดถึงอรุเวลัยซึ่งหมายถึงที่ที่ตั้งอยู่ในกองทรายใหญ่ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของทรายที่ขาวหยิบยกจากบริบททางประวัติศาสตร์เมื่อพระพุทธเจ้าทรงอุบัติ และการประชุมขันติธรรมเพื่อการปฏิบัติธรรมดั

ประโยค - คติสนับสัปทักษิณ ธรรมะพระวินัย มหาวรรณ์ ตอน ๑ - หน้าที่ 178 เขตกำหนดสีมาแห่งวัดที่อยู่บน ๆ เวลสันนิกรมของวัดที่ อยู่ทั้งหลายผู้กล้า เวลอุปวงแรมก็นั่งสมาธิของวัดที่อยู่ทั้งหลายที่ไม่ ได้รับสี

บทนี้กล่าวถึงการกำหนดเขตสีมาของวัดและบทบาทของภิฏกุในกระบวนการนี้ โดยมีการนัดหมายประชุมเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหมู่ภิฏกุและป้องกันการออกนอกเขตที่กำหนดในขณะทำสมาธิ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาขอ